Зошто живееме како река може да нè ослободи: интервју со бодишакса | MK.Superenlightme.com

Зошто живееме како река може да нè ослободи: интервју со бодишакса

Зошто живееме како река може да нè ослободи: интервју со бодишакса

load...

Денес тоа е моето задоволство да ви донесе Bodhipaksa, наставник долгогодишен медитација, автор на живеење како реката: Наоѓање Бестрашност во лицето на промени. Bodhipaksa исто така, започна прекрасен сајт наречен Wildmind дека има голем број на само интензивна водени медитација и курсеви за континуирана блог, за да ни помогне да се шие нашите семиња на mindfulness и сочувство. Како кратка белешка, Bodhipaksa значи "крилјата на просветлување".

Денес Bodhipaksa акции со нас за тоа што значи да се живее како река, како да се здобијат со слобода од гледањето на постојано менување на природата на самите себе и што можеме да направиме кога сме болни.

load...

Елисеј: Што значи тоа да се живее како река?

Bodhipaksa: За мене, кои живеат како река значи прифаќање на реалноста за непостојаноста и признавање на реалноста на anatta, или не-себе. Нашите умови се обиде да се "поправи" нешта и да ги гледаат како потрајно, статични, и одделни отколку што навистина се. И еден од "нешта" кои ги третираат на овој начин е себе.

Реката е аа голема аналогија за тоа како работите се. Гледаме река, и природно е да направи претпоставката дека постои нешто таму што ние го нарекуваме Темза, или Потомак, или Мисисипи. Но, се разбира од страна на време ние сме по име реката тоа е веќе стане нешто друго, како Хераклит истакна одамна. И нашите себности се допаѓа ова, како и.


load...

Имаме инстинктивна смисла дека ние ја имаме оваа "работа" се нарекува себе, но во овој момент тоа е потребно да се има таа мисла - не сум, јас сум како ова - она ​​што се означува како авто стана нешто различно. И на материјата и свеста дека се идентификува со како основа на себе постојано се менува - тече, всушност, како река.

Друг начин на реката станува корисна аналогија за себе е да се разгледа каде границите се. Река мора да има банки. Банката, на некој начин, е река, само колку што е водата. Обидете се да замислите река без банки. Тоа едноставно не функционира. И банките се спојат беспрекорно со пејзажот, па нема крај на реката. Слично на тоа, нашите себности - нашите тела и свест - заврши се дефинирани од страна на нешта што ние конвенционално мислам на како "не-себе", и нема дефинирано "работ" на себе. Ние сме зависни од материјата, енергијата, како и други свести надвор од себе со цел да имаат самите.

Значи нашите себности постојат во независни и "тече" начин. Сепак, ние имаме многу емоционална инвестиција во размислување за себеси како посебна и статички. На некој начин ние сме вклучени во постојана борба да не се признае реалноста на промена.

Мислам дека конечно се враќа во страв од изумирање, а всушност има повеќе докази од психолошки студии сугерираат дека стравот од нашата смртност, игра голема улога во нас мотивира да се создаде чувство на идентитет, кој тогаш можеме да се држат до. Наместо да одат во која сега, сепак, јас би сакал да укажуваат на тоа дека енергијата што ја стави во себе дефинирање е како преградување или дури и замрзнување на реката од нас самите.

Кога сме најмалку свесни за нашето чувство на одвоеност - во време кога ние се чувствуваме голема љубов, или кога сме радосно се апсорбира во нешто, или во медитација, или во мистични искуства - ние сме на нашиот најголем спонтано и жив. Кога сме фатени во постојано размислување за себе и нашиот однос со другите, и дали тие други како нас или не (да се земе само еден пример), ние стануваат вкочанети и clunky - како dammed или замрзната река. Многу духовна пракса вклучува дозволувајќи им на нашите чувство на одвоеност на "топи", како што беа.

Елисеј: Ние често мислиме за себе во форма на именката. Велиме: "Јас сум човек, една жена, банкар, татко, ќерка, итн..." ќе се спомене дека јас е глагол, што може да се каже повеќе околу ова?

Bodhipaksa: Да се ​​каже дека само е глагол е уште еден начин или препознавањето на она што јас сум само зборуваше за тоа - дека ни самите не се ниту статичен ниту одвоени. Всушност, нашите себности се недефиниран. Се разбира, ние се стави многу енергија, како што сум споменат, во обидот да се дефинира. Сите оние етикети дефинирање на односите и статусот се во ред во себе, но ние со тенденција да се над-се инвестира во нив, и да ги гледаат како се централни за тоа кои сме, а не како работите што го правиме.

Рефлексивни медитација пракса дека живеат како река се базира на директно ни помага да се види дека ние не можеме да се дефинира, дури и нашите тела и умови (од кои и двете се постојано се менува), не е важно во однос на работните места или надворешни односи. Тоа не е дека некој од оние надворешни работи се важни. Дел од мојот начин недефинираната себе наоѓа израз во моментов е како човек, татко, и како писател. Но, овие работи не ми се дефинира. Често тоа се случува со луѓето: ти си човек, и така да се однесуваат на начинот на кој мислиш дека човек треба да се однесуваат, на пример.

Исто така, не е случај дека некако може да се одземаат што ви прават, секој однос што го имаме - дури и на телото и умот - ". Вистинско јас", и на некој начин да се остави со некој вид на всушност, не ќе има остави ништо! Но, ние сме, исто така, не е само збир на сите овие работи или, затоа што сите тие се менуваат. Ние навистина не може да се дефинира. Ние сме секогаш во потрага за некои "нешто", кој ќе ни се дефинира - но тука сме дали ние се обидуваме да се дефинира или не! Ние не треба да се утврди со цел да постои.

Елисеј: Имате многу цитати во вашите книги да започне вашата поглавја. Можете ли да ни кажете една од вашите омилени и што значи тоа за вас?

Bodhipaksa: Тоа е тежок избор, и да гледа преку цитати сфаќам кој е мојот омилен ќе зависи од она што сум бил одраз на. Во моментов, на оној што одекнува повеќето е од Монтењ: ". Убава души тие кои се универзални, отворени и подготвени за сите нешта се"

За мене ова говори за слобода и непосредност, кои се појавуваат кога ќе престанеме да се држат до чувство на идентитет - кога ќе престане да се обидува да го дефинираат нашето искуство во однос на себе и другите, ова и она. Кога ќе може да го направите ова, чувство на просторност се јавува во која доживеа вистински и подлабоко поврзување со самите себеси и другите, и во овој сметаме креативни и жив.

Елисеј: Ако сте биле седи преку масата од некој кој страда во моментов, каков совет би можел да им даде за да ги започнете на патот кон исцелување?

Bodhipaksa: Би го охрабри секој чувствува болка да се разбудиме за вистината дека нивната болка не е нив. Често можеме да видиме нашата физичка и емоционална болка, и сите приказни што ги опкружуваат овие искуства, како суштински дел од нас. Ако сме назад од нашата болка, но и да ги набљудува како "други", тогаш ќе имаат повеќе слобода.

Тоа е малку како гледа во облак од воздухоплов; можете или да биде во или надвор од облак, и ако сте внатре, се што може да се види е облак. Облакот доминира вашето искуство. Слично на тоа, кога ние сме во нашата болка гледа, болка бои сето она што го гледаме, затоа што ние сме го направи во филтерот низ кој ги доживуваме сè друго. Болката изгледа огромна: најмалку толку големи како што се, а можеби и многу поголем. Но, како и од надвор од облак ќе видите дека облакот не е сè и дека тоа е опкружен со небото, така надвор од нашата болка, ние признаваме дека нашата тешки искуства се само еден дел од нас. Тие веќе не доминира секоја перцепција, и така тие изгледаат помали и податлив, опкружен со "небо" се сетат на свеста.

Облакот не се промени големината, но ние го смени нашиот однос кон него и така се чини различни, помалку сите кои одземаат. И повторно, во рамките на оваа пространа свест може да се најде радост, спонтаност, креативност и љубов. И тие искуства може да коегзистираат со нашата болка. Во крајна линија, може да се сфати дека нашата болка не е со нас. Ние сме многу поголем од нашата болка, а ние не се дефинирани со него. Болката е само поминуваат низ, и не се "држи" за нас. Реализација на сите тоа носи чувство на слобода и мир.

load...

Поврзани вести


Post Возрасни нарушувања

Суштината на среќата за родителите и тинејџерите (и сите други)

Post Возрасни нарушувања

Како внимателно да се справите со тешките луѓе (и да го спаси светот)

Post Возрасни нарушувања

Што е мојот изговор?

Post Возрасни нарушувања

Невропластичност: добро, лошо и грдо

Post Возрасни нарушувања

Тајната за промена во само неколку минути

Post Возрасни нарушувања

Лекции од последниот круг од животот

Post Возрасни нарушувања

Дали проблемите со доверба го уништуваат вашиот живот?

Post Возрасни нарушувања

Проблеми со промена на стап? секогаш можете да започнете повторно

Post Возрасни нарушувања

Зошто недостигот на лекарот со суксоун?

Post Возрасни нарушувања

12 омилени видеа за ментално здравје од 2017 година

Post Возрасни нарушувања

Сочувство: храна за мозокот за среќа

Post Возрасни нарушувања

Како да ги одделите емоционалните проблеми за мир на умот